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世尊成道已。作是思惟: 離欲寂靜, 是最為勝, 住大禪定, 降諸魔道。 於鹿野苑中, 轉四諦法輪, 度憍陳如等五人而證道果。 復有比丘所說諸疑, 求佛進止。世尊教敕, 一一開悟, 合掌敬諾, 而順尊敕。
佛言: 辭親出家, 識心達本, 解無為法, 名曰沙門。 常行二百五十戒, 進止清淨, 為四真道行, 成阿羅漢。 阿羅漢者, 能飛行變化, 曠劫壽命, 住動天地。 次為阿那含。 阿那含者, 壽終靈神上十九天, 證阿羅漢。次為斯陀含。 斯陀含者, 一上一還, 即得阿羅漢。 次為須陀洹。 須陀洹者, 七死七生, 便證阿羅漢。愛欲斷者, 如四肢斷, 不復用之。
佛言: 出家沙門者, 斷欲去愛, 識自心源, 達佛深理, 悟無為法。 內無所得, 外無所求, 心不繫道, 亦不結業。無念無作, 非修非證, 不歷諸位, 而自祟最, 名之為道。
佛言: 剃除鬚髮, 而為沙門, 受道法者, 去世資財, 乞求取足, 日中一食, 樹下一宿, 慎勿再矣, 使人愚蔽者, 愛與欲也。
佛言: 眾生以十事為善, 亦以十事為惡。 何等為十, 身三, 口四, 意三。 身三者: 殺、盜、婬。口四者: 兩舌、惡口、妄言、綺語。 意三者: 嫉、恚、癡。 如是十事, 不順聖道, 名十惡行。 是惡若止, 名十善行耳。
佛言: 人有眾過, 而不自悔, 頓息其心, 罪來赴身, 如水歸海, 漸成深廣。 若人有過, 自解知非, 改惡行善, 罪自消滅, 如病得汗, 漸有痊損耳。
佛言: 惡人聞善, 故來擾亂者, 汝自禁息, 當無瞋責, 彼來惡者, 而自惡之。
佛言: 有人聞吾守道, 行大仁慈, 故致罵佛。 佛默不對。 罵止。問曰: 子以禮從人, 其人不納, 禮歸子乎? 對曰: 歸矣。 佛言: 今子罵我, 我今不納, 子自持禍歸子身矣。 猶響應聲, 影之隨形, 終無免離。 慎勿為惡。
佛言: 惡人害賢者, 猶仰天而唾, 唾不至天, 還從己墜, 逆風揚塵, 塵不至彼, 還坌己身。 賢不可毀,禍必滅己。
佛言: 博聞愛道, 道必難會, 守志奉道, 其道甚大。
佛言: 睹人施道, 助之歡喜, 得福甚大。 沙門問曰: 此福盡乎? 佛言: 譬如一炬之火, 數千百人各以炬來分取, 熟食除冥, 此炬如故, 福亦如之。
佛言: 飯惡人百, 不如飯一善人。飯善人千, 不如飯一持五戒者。飯五戒者萬, 不如飯一須陀洹。飯百萬須陀洹, 不如飯一斯陀含。 飯千萬斯陀含, 不如飯一阿那含。飯一億阿那含, 不如飯一阿羅漢。飯十億阿羅漢, 不如飯一辟支佛。飯百億辟支佛, 不如飯一三世諸佛。飯千億三世諸佛, 不如飯一無念無住無修無證之者。
佛言: 人有二十難。 貧窮布施難, 豪貴學道難, 棄命必死難。 得覩佛經難, 生值佛世難。 忍色忍欲難, 見好不求難, 被辱不瞋難, 有勢不臨難, 觸事無心難。 廣學博究難。 除滅我慢難, 不輕未學難, 心行平等難, 不說是非難, 會善知識難。 見性學道難, 隨化度人難, 覩境不動難, 善解方便難。
沙門問佛, 以何因緣, 得知宿命, 會其至道? 佛言: 淨心守志, 可會至道。 譬如磨鏡, 垢去明存。 斷欲無求, 當得宿命。
沙門問佛, 何者為善, 何者最大? 佛言:行道守真者善, 志與道合者大。
沙門問佛, 何者多力, 何者最明? 佛言: 忍辱多力, 不懷惡故, 兼加安健, 忍者無惡, 必為人尊。心垢滅盡, 淨無瑕穢, 是為最明, 未有天地, 逮於今日, 十方所有, 無有不見, 無有不知, 無有不聞, 得一切智, 可謂明矣。
佛言: 人懷愛欲不見道者, 譬如澄水, 致手攪之, 眾人共臨, 無有覩其影者。人以愛欲交錯, 心中濁興,故不見道。 汝等沙門, 當捨愛欲, 愛欲垢盡, 道可見矣。
佛言: 夫見道者, 譬如持炬入冥室中, 其冥即滅, 而明獨存。 學道見諦, 無明即滅, 而明常存矣。
佛言: 吾法念無念念, 行無行行, 言無言言, 修無修修, 會者近爾, 迷者遠乎, 言語道斷, 非物所拘, 差之毫釐, 失之須臾。
佛言: 觀天地, 念非常。 觀世界, 念非常。 觀靈覺, 即菩提。 如是知識, 得道疾矣。
佛言: 當念身中四大, 各自有名, 都無我者, 我既都無, 其如幻耳。
佛言: 人隨情欲, 求於聲名, 聲名顯著, 身已故矣。 貪世常名, 而不學道, 枉功勞形, 譬如燒香, 雖人聞香, 香之燼矣。 危身之火, 而在其後。
佛言: 財色於人, 人之不捨。 譬如刀刃有蜜, 不足一餐之美, 小兒舐之, 則有割舌之患。
佛言: 人繫於妻子舍宅, 甚於牢獄, 牢獄有散釋之期, 妻子無遠離之念。 情愛於色, 豈憚驅馳, 雖有虎口之患, 心存甘伏, 投泥自溺, 故曰凡夫。 透得此門, 出塵羅漢。
佛言: 愛欲莫甚於色, 色之為欲, 其大無外, 賴有一矣, 若使二同, 普天之人, 無能為道者矣。
佛言: 愛欲之人, 猶如執炬逆風而行, 必有燒手之患。
天神獻玉女於佛, 欲壞佛意。 佛言: 革囊眾穢, 爾來何為, 去, 吾不用。 天神愈敬, 因問道意, 佛為解說, 即得須陀洹果。
佛言: 夫為道者, 猶木在水, 尋流而行, 不觸兩岸, 不為人取, 不為鬼神所遮, 不為洄流所住, 亦不腐敗, 吾保此木決定入海。學道之人, 不為情欲所惑, 不為眾邪所嬈, 精進無為, 吾保此人必得道矣。
佛言: 慎勿信汝意, 汝意不可信。 慎勿與色會色, 色會即禍生。 得阿羅漢已, 乃可信汝意。
佛言: 慎勿視女色, 亦莫共言語。 若與語者, 正心思念, 我為沙門, 處於濁世, 當如蓮華, 不為泥污。 想其老者如母, 長者如姊, 少者如妹, 稚者如子, 生度脫心, 息滅惡念。
佛言: 夫為道者, 如被乾草, 火來須避。 道人見欲, 必當遠之。
佛言: 有人患淫不止, 欲自斷陰。佛謂之曰: 若斷其陰, 不如斷心。 心如功曹, 功曹若止, 從者都息。 邪心不止, 斷陰何益? 佛為說偈: 欲生於汝意, 意以思想生, 二心各寂靜, 非色亦非行。 佛言:此偈是迦葉佛說。
佛言: 人從愛欲生憂, 從憂生怖, 若離於愛, 何憂何怖?
佛言: 夫為道者,譬如一人與萬人戰, 挂鎧出門, 意或怯弱, 或半路而退, 或格鬥而死, 或得勝而還。 沙門學道, 應當堅持其心, 精進勇銳, 不畏前境, 破滅眾魔, 而得道果。
沙門夜誦迦葉佛遺教經, 其聲悲緊, 思悔欲退。 佛問之曰: 汝昔在家, 曾為何業? 對曰:愛彈琴。佛言: 弦緩如何? 對曰: 不鳴矣。 弦急如何? 對曰: 聲絕矣。急緩得中如何? 對曰: 諸音普矣。佛言: 沙門學道亦然。 心若調適, 道可得矣。 於道若暴, 暴即身疲, 其身若疲, 意即生惱, 意若生惱, 行即退矣, 其行既退, 罪必加矣。 但清淨安樂, 道不失矣。
佛言: 如人鍛鐵, 去滓成器, 器即精好, 學道之人, 去心垢染, 行即清淨矣。
佛言: 人離惡道, 得為人難。 既得為人, 去女即男難。 既得為男, 六根完具難。 六根既具, 生中國難。 既生中國, 值佛世難。 既值佛世, 遇道者難。 既得遇道, 興信心難。 既興信心, 發菩提心難。 既發菩提心, 無修無證難。
佛言: 佛子離吾數千里, 憶念吾戒, 必得道果。 在吾左右, 雖常見吾, 不順吾戒, 終不得道。
佛問沙門, 人命在幾間? 對曰: 數日間。 佛言: 子未知道。 復問一沙門, 人命在幾間? 對曰:飯食間。 佛言: 子未知道。 復問一沙門, 人命在幾間? 對曰: 呼吸間。 佛言: 善哉, 子知道矣。
佛言: 學佛道者, 佛所言說, 皆應信順。 譬如食蜜, 中邊皆甜。 吾經亦爾。
佛言: 沙門行道, 無如磨牛, 身雖行道, 心不在道, 心道若行, 何用行道。
佛言: 夫為道者, 如牛負重, 行深泥中, 疲極不敢左右顧視, 出離淤泥, 乃可蘇息。 沙門當觀情欲, 甚於淤泥, 直心念道, 可免苦矣。
佛言: 吾視王侯之位, 如過隙塵。 視金玉之寶, 如瓦礫。 視紈素之服, 如敝帛。 視大千世界, 如一訶子。 視阿耨池水, 如塗足油。 視方便門, 如化寶聚。 視無上乘, 如夢金帛。 視佛道, 如眼前華。 視禪定, 如須彌柱。 視涅槃, 如晝夕寤。視倒正, 如六龍舞。 視平等, 如一真地。 視興化, 如四時木。